Sarna Burhi digambarkan sebagai dewi yang dikaitkan dengan roh, hujan dan tumbuh-tumbuhan. Dalam budaya orang-orang Munda dan Kurukh (kedua-dua kumpulan itu merupakan orang-orang Adivasi)[1][2], Sarna Burhi digambarkan sebagai penjaga Sarna, pokok-pokok pokok suci yang berfungsi sebagai perlindungan bagi roh-roh yang digantikan oleh aktiviti manusia.[3] Laman-laman ini digambarkan oleh beberapa sumber sebagai sisa hutan lama Sal yang digunakan untuk menutupi bahagian-bahagian landskap Bengal.[1]

Dalam tradisi penganut animisme di kebun-kebun itu, pokok-pokok Sal menyebabkan kemalangan apabila jatuh menimpa ke atas sesiapa yang menebang atau memotong pokok-pokok yang membentuk Sarna.[4] Selain itu, pokok-pokok itu dianggap sebagai tempat suci.[2][4]

Sarna memainkan peranan penting dalam kegiatan keagamaan di beberapa budaya yang berasal dari Bengal, di mana kampung-kampung individu sering menyembah dewa mereka sendiri.[3] Dewi Sarna Burhi berada di dalam dan melindungi ruang-ruang suci ini, dan oleh itu penyembah-penyembah iman tersebut menghormati dewa semasa pesta-pesta keagamaan yang melibatkan Sarna.[1][2]

Dalam budaya masyarakat Munda, sesetengah kampung mengambil bahagian dalam upacara keagamaan yang diadakan untuk menghormati Sarna Burhi.[2] Semasa majlis tersebut, beberapa unggas disembelih di hadapan idola atau simbol dewi berhampiran Sarna.[5] Para penyembah kemudian mengadakan pesta di mana unggas dimakan. Perarakan, disertai dengan muzik (dihasilkan oleh gendang dan tanduk), kemudian dimulakan kembali ke kampung[2]; para penyembah juga menyebarkan bunga sal, yang kemudiannya digunakan untuk menghiasi pintu rumah kampung.[2]